● “너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되”(1절)

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어제에 이어 오늘도 모압을 향한 심판입니다. 오늘 본문은 모압이 왜 심판을 받을 수밖에 없는지, 그리고 그 무너지는 세상 한복판에서 무엇이 홀로 굳게 서는지를 보여줍니다.

1절 “너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되 셀라에서부터 광야를 지나 딸 시온산으로 보낼지니라” 이사야가 하는 말이니 ‘이 땅 통치자’는 유다의 통치자입니다. 이것은 모압이 유다의 통치자에게 어린 양을 조공으로 바치는 장면입니다. 모압의 양들을 셀라에서 광야를 지나 시온산으로 보내라는 것입니다. 왜 모압이 시온산으로 양을 바칩니까. 어제 14:32절에서 하나님이 말씀하셨습니다. 심판의 때가 되면 온 세상이 무너지는데, 오직 시온만이 굳게 서서 피난처가 됩니다. 그러니 모압 사람들이 곡물과 양을 바치며 “제발 피난할 수 있도록 도와 달라”고 간청하는 것입니다.

2절은 그 피난의 다급함을 보여줍니다. “모압의 딸들은 아르논 나루에서 떠다니는 새 같고..” 여인들이 배를 타고 도망가야 하는데, 사람이 많으니 나루터가 혼란에 빠집니다. 보금자리에서 쫓겨나 흩어진 새 새끼처럼, 어디로 가야 할지 몰라 떠도는 모습입니다. 한때 부강하고 번성했던 모압이 순식간에 무너지니 이런 일이 벌어집니다.

3-4절 앞부분에서 모압은 유다에게 간절히 청합니다. “너는 방도를 베풀며 공의로 판결하며 대낮에 밤 같이 그늘을 지으며 쫓겨난 자들을 숨기며” 우리가 어떻게 해야 살 수 있는지 방법을 알려 달라는 것입니다. 특히 “그늘을 지으며 쫓겨난 자들을 숨겨 달라”는 것은, 지금 대낮 같은 죽음의 고통 가운데 신음하고 있으니 그늘진 피난처로 숨겨 우리를 살려 달라는 절박한 호소입니다. 그런데 4절 중간부터 상황이 바뀝니다. “토색하는 자가 망하였고 멸절하는 자가 그쳤고 압제하는 자가 이 땅에서 멸절하였으며” 토색하는 자가 망하고, 멸망시키는 자가 그치고, 압제하는 자가 사라진다는 것입니다. 이것은 하나님이 하시는 말씀입니다. 머지않아 그런 때가 온다는 것입니다.

그리고 5절이 오늘 말씀의 핵심입니다. “다윗의 장막에 인자함으로 왕위가 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 정의를 구하며 공의를 신속히 행하리라” 세상 곳곳이 다 무너집니다. 한때 강하고 절대 흔들리지 않을 것 같던 나라들이 순식간에 무너집니다. 그런데 무너져 다시는 일어서지 못할 것 같던 다윗의 장막이 굳건히 세워집니다. 세상의 눈으로 보면 다윗의 장막이야말로 연약하고, 다른 나라들의 왕위가 굳건해 보이는데, 정반대가 됩니다.

우리는 어떻습니까? 세상 나라가 강한가요 아니면 하나님 나라인가요? 우리가 사는 세상을 보면 세상 나라가 강해 보이고 영원할 것 같습니다. 하나님 말씀대로 사는 것은 힘들고 어렵고 손해 보는 것 같습니다. 그러나 하나님은 그렇지 않다고 하십니다. 우리가 하나님 말씀대로 살 때, 그것이 진정한 견고함이고 흔들리지 않는 인생입니다. 인생을 견고하게 살아가는 사람들이 있습니다. 완벽해서가 아닙니다. 때로 흔들리고 연약할 때도 있지만, 하나님을 신뢰하고 하나님 나라가 견고함을 믿으며 어려움 속에서도 인내하고 말씀을 붙드는 사람들을, 하나님이 점점 더 견고케 하십니다.

이 다윗의 장막에 앉은 이가 “충실함으로 판결한다”고 합니다. 세상은 이익에 따라 움직입니다. 남유다와 북이스라엘이 멸망한 것도 하나님 앞에 신실하지 못했기 때문입니다. 그런데 여기 세워지는 왕위는 메시아의 통치를 가리킵니다. 예수 그리스도께서 다스리실 때는 충실함으로 온 세상을 다스리시고, 정의를 구하며 공의를 신속히 행하십니다. 곧 모압이 흔들리는 이 심판의 한복판에서 다윗의 장막 이야기가 나오는 것은, 아무리 강대한 나라라도 결국 메시아이신 예수 그리스도의 통치를 받아야 그것이 진정한 안정과 행복이며, 하나님 없는 삶은 아무것도 아니라는 것입니다.

● “우리가 모압의 교만을 들었나니”(6절)

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그러면 모압은 왜 멸망합니까. 6절 “우리가 모압의 교만을 들었나니 심히 교만하도다 그의 거만하며 교만하며 분노함도 들었거니와 그의 자랑이 헛되도다” 한 절 안에 교만, 거만, 교만, 분노, 자랑이 이어집니다. 모압이 얼마나 교만했는지를 알 수 있습니다. 그 교만을 하나님이 심판하십니다.

7절부터의 모압 이야기에는 통곡과 눈물이 계속 반복됩니다. 한때 영광스럽던 나라가 완전히 무너진 것을 본문은 ‘포도’로 설명합니다. 헤스본의 밭과 십마의 포도나무가 말랐고, 세상 곳곳으로 뻗어 나가던 그 좋은 가지가 꺾였습니다. 포도가 모압의 영광이었는데, 그것이 사라진 것입니다. 세상의 영광은 이렇습니다. 순식간에 있다가도 사라집니다.

그런 모압을 향해 9절 “그러므로 내가 야셀의 울음처럼 십마의 포도나무를 위하여 울리라” 누가 우냐면 하나님이 우십니다. 또한 9절 하 “내 눈물로 너를 적시리라” 모압을 위하여 우시는 하나님, 모압은 하나님을 잘 섬기는 나라가 아니었습니다. 그런 나라를 심판하시면서도 하나님이 이토록 애통하며 우십니다. 그렇다면 하나님의 백성인 남유다와 북이스라엘을 심판하실 때는 어떠셨겠습니까. 하나님은 애끓는 마음으로 자기 백성이 돌아오기를 원하셨습니다.

이것을 오늘 우리에게 적용해 보면, 우리가 하나님 말씀대로 살지 못할 때, 우리를 보며 애통해하십니다. “내 사랑하는 자녀야, 그렇게 살면 안 되는데, 문제 앞에서 그렇게 두려워하고 낙심할 필요가 없는데, 네가 있어야 할 자리가 그 자리가 아닌데 왜 그렇게 주저앉아 있느냐” 하시며 마음 아파하십니다. 하나님이 우리 때문에도 눈물 흘리시고 아파하실 수 있는 분이라는 것을 기억해야 합니다.

오늘 본문에 또 반복되는 말이 있습니다. 즐거움과 기쁨입니다. 9절 끝 “즐거운 소리가 그치고”, 10절 “즐거움과 기쁨이 떠나고”, “노래와 즐거운 소리가 없어지고”, “내가 즐거운 소리를 그치게 하였음이라” 한때 모압은 하나님 없이도 너무 즐겁고 기쁘고 행복했습니다. 그런데 그 기쁨이 오래가지 않았습니다.

사람들은 하나님 없이 사는 것이 자유라고 생각합니다. 하나님을 섬기는 것을 억압이라 여깁니다. 그러나 반대입니다. 하나님을 섬기지 않는 사람들이 오히려 허탄한 것에 얽매여 두려움 가운데 살아갑니다. 우리는 한 분 하나님을 섬기기에, 어떤 것에도 얽매이거나 두려워할 필요 없는 존재로 살아갑니다. 하나님 없는 기쁨은 영원하지 않아 순간 있다가 사라지지만, 하나님 안에 있는 기쁨은 영원한 기쁨입니다. 그렇다면 지금 내가 붙들고 누리는 기쁨은 어느 쪽입니까. 사라질 순간의 기쁨입니까, 영원한 기쁨입니까.

12절이 다시 우상의 헛됨을 보여줍니다. “모압이 그 산당에서 피곤하도록 봉사하며 자기 성소에 나아가서 기도할지라도 소용이 없으리로다” 모압이 어려움을 만나 산당에서 피곤하도록 자기 신을 향해 울부짖어도 아무 소용이 없다는 것입니다. 우상은 헛된 것이기 때문입니다. 그러나 하나님의 백성은 다릅니다. 비록 피곤하여 부르짖지 못할 때라도, 하나님은 자기 백성과 약속하신 것이 있어 반드시 이루시고 회복시키시며, 영원하고 굳건한 왕위를 세워 정의와 공의로 통치하십니다.

오늘 말씀이 우리에게 두 가지를 남깁니다. 하나는 영원한 하나님 나라를 붙들고 사는 것입니다. 세상의 모든 것은 한때 즐겁고 기쁘며 영원할 것 같지만, 순간에 무너질 수 있습니다. 그러나 그 가운데 하나님 나라는 굳건히 세워지고 메시아의 통치는 영원합니다. 우리도 세상 나라 속에 살지만, 세상에 흔들리지 않고 하나님 나라를 붙들며 하나님의 영광을 위해 살아갑시다.

다른 하나는 교만이 아니라 겸손으로 정의와 공의를 행하는 것입니다. 모압이 무너진 것은 교만 때문이었습니다. 그러니 우리는 겸손하게, 이 땅에 하나님의 정의와 공의를 행하며 말씀대로 살아가야 합니다. 그런 우리를 하나님은 다윗의 장막처럼 견고케 하시고 복되게 하십니다.