●“내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은”(19절)

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사도 바울은 앞부분에서 예수님의 마음을 가져야 한다고 말했습니다. 그 이유는 모든 일을 원망과 시비가 없이 하기 위함입니다(14). 그리고 오늘 본문이 이어집니다. 빌립보교회에 사역자를 보내기를 원하는데, 디모데를 생각하고 있습니다. 그런데 지금은 보낼 수 없습니다. 그래서 에바브로디도를 보냅니다. 그런데 그 내용을 상당히 길게 설명합니다. 읽다 보면 에바브로디도로 인해 빌립보교회 안에 어떤 문제가 발생한 것 같고, 그것을 염려한 바울이 예수님의 마음으로 이 문제를 해결해야 한다고 이야기하는 듯 합니다.

19절 “내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은”이라고 합니다. 바울이 빌립보교회 소식을 들은 것은 에바브로디도를 통해서입니다. 그를 25절 하 “내가 쓸 것을 돕는 자”라고 소개합니다. 즉 에바브로디도는 바울에게 선교헌금을 전달하는 역할을 했고 동시에 빌립보교회 소식을 전달해 주었습니다. 그런데 바울에게 빌립보교회를 향한 걱정이 생긴 듯 합니다. 그래서 “속히”(19,24)라는 단어를 사용해 디모데를 보내기를, 그리고 할 수만 있다면 자신이 직접 가기를 소망하고 있습니다.

그렇다면 바울은 왜 디모데를 선택했을까요? 20절 “이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라”고 합니다. 빌립보교회에 문제가 있는데, 교회의 문제는 어떻게 해결하느냐에 따라 유익이 되기도 하고 반대로 심각한 결과를 가져오기도 합니다. 그래서 잘 처리하는 사람이 필요합니다. 핵심은 “진실한 마음”입니다. 자기 유익이나 자기 영광을 구하지 않고 오직 하나님의 교회를 세우고 하나님께 영광 돌리는 것이 중요합니다. 그 일에 적임자가 디모데입니다.

왜냐하면 많은 사람들은 예수님의 일, 예수님의 영광이 아닌 자기 일, 즉 이익과 영광을 구합니다. 지금도 자신의 힘을 이용해서 교회를 흔들려는 사람들이 있습니다. 어떤 지도자들은 교회 문제에 개입해서 이득을 얻으려는 사람들이 있습니다. 교회는 안중에도 없고 오직 자신의 뜻만을 주장하는 사람들도 있습니다. 그런데 디모데는 예수님의 일을 구하는 자요, 교회를 생각하는 자요, 특별히 바울과 뜻을 같이하는 자입니다. 디모데는 연단의 과정을 통해서 이런 성숙함을 가지게 되었습니다. 바울의 영적인 아들로 복음을 위해 수고하였습니다.

그래서 바울은 이처럼 신실한 사역자 디모데를 빌립보교회로 보내기를 원합니다. 뿐만 아니라 자신이 직접 가서 사정을 듣고 성도들을 위로하고 해결책도 제시하기를 원하고 있습니다. 감옥에 갇혀 있지만 교회를 향한 바울의 사랑과 열정이 놀랍습니다.

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●“이러므로 너희가 주 안에서 모든 기쁨으로 그를 영접하고”(29절)

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바울은 장기적으로는 디모데를 보내려고 하지만, 지금 바울이 보내려는 사람은 에바브로디도입니다. 그래서 25절 “그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사 된 자요 너희 사자로 내가 쓸 것을 돕는 자라”고 합니다.

그런데 궁금합니다. 바울의 소개처럼 에바브로디도는 바울의 쓸 것을 돕는 자, 즉 빌립보교회에서 모아진 선교헌금을 바울에게 전달하고 교회 소식을 전해준 사람입니다. 그래서 “너희 사자”라고 합니다. 여기 사자는 원어로 ‘사도’인데 한마디로 빌립보교회 사역자입니다. 그렇다면 당연히 빌립보교회 성도들이 잘 알고, 교회로 돌아가 성도들을 만나는 것이 마땅한데 왜 여기서 이렇게 길게 소개를 하고 설명을 하는 것일까요?

본문에 구체적으로 설명되어 있지 않지만 아마 에바브로디도 때문에 교회에 갈등이 생긴 듯 합니다. 그리고 교회 지도자로 인한 갈등은 심각한 문제로 확대될 수 있습니다. 문제점을 짐작할 수 있는 구절이 26절 “그가 너희 무리를 간절히 사모하고 자기가 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라”고 합니다. 에바브로디도가 병이 들었습니다. 27절을 보면 죽음에 이르는 심각한 질병이었습니다. 그것도 바울에게 선교헌금을 전달한 후 이런 상황이 발생했습니다. 그래서 바울도 근심이 컸습니다. 그런데 26절 하 “자기가 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라”고 합니다. 에바브로디도가 심각한 질병에 걸렸다면 교회가 근심하고 기도해주어야 할 것인데, 에바브로디도가 심히 근심합니다. 여기 “근심”이라는 단어는 심각한 정신적인 고통을 의미합니다. 그리고 이런 근심의 이유가 자신이 병든 것을 교회가 알았다는 사실 때문이라고 합니다.

이렇게 추정해 볼 수 있습니다. 에바브로디도가 선교헌금을 가지고 멀리 있는 바울에게 간다고 했을 때 건강에 문제가 있었는지, 아니면 연약한 상태였는지 알 수 없지만 교회 안에서 다른 사람을 보내야 한다는 의견이 있었을 수 있습니다. 하지만 에바브로디도는 바울을 사랑하고 섬기고 싶은 마음에 자신이 감당하겠다고 했는데, 긴 여행의 피로 때문인지 병들게 되었고 사경을 헤매게 된 것입니다. 이 소식을 교회가 들었을 때 분명 두 가지 소리가 있었을 것입니다. “거 봐라, 왜 우리 말 안듣고 고집을 피우더니 이렇게 되지 않았느냐?”, 다른 한편에서는 “이렇게 될 것을 알고 그런 것이냐? 바울의 사랑하는 마음으로 갔다가 병에 걸린 것이니 이해해야 한다”는 견해입니다. 이것은 그냥 예를 든 것입니다.

그리고 이런 상황은 서로 이해하지 않는다면 분쟁으로 이어집니다. 그래서 바울은 하나님이 그를 긍휼히 여기셨고, 특히 바울 자신을 긍휼히 여기셔서 고쳐주심으로 근심 위에 근심을 면하게 하셨다고 강조합니다. 하나님께서 함께하시고 도우신 일이라는 겁니다. 그러니 에바브로디도가 가면 기쁨으로 맞이해서 자신이 근심하지 않도록 해 달라고 요청합니다. 책망이나 비난 대신 29절 하 “이와 같은 자들을 존귀히 여기라”고 합니다.

그리고 마지막으로 30절 “그가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌보지 아니한 것은 나를 섬기는 너희의 일에 부족함을 채우려 함이니라”고 합니다. 이것이 에바브로디도 질병에 대한 바울의 시각이고 해석입니다. 누군가는 문제라고 하지만, 사실은 목숨을 돌보지 않고 자신을 섬긴 것이며, 그것은 빌립보 성도들이 해야 할 일을 대신해서 감당한 것이므로 오히려 감사하고 격려해야 할 일이라는 겁니다.

이처럼 모든 일에는 시각이 중요합니다. 해석이 중요합니다. 하나님의 관점, 은혜의 시각이 필요합니다. 특히 교회 일을 하면서 하나님의 관점으로 바라보고, 예수님의 마음으로 감당하는 신앙이 되어야 하겠습니다.

●“여호와께서 모세에게 명령하신 대로 그들의 기업을 제비 뽑아”(2절)

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14-19장까지는 요단 서편 땅 분배에 관한 내용입니다. 가장 먼저 14장에서 갈렙이 땅을 분배 받고, 이어 15장은 유다 지파가, 16-17장은 에브라임과 므낫세 지파가, 그리고 18-19장은 나머지 일곱 지파가 분배받는 내용입니다.

요단 동편은 모세가 가족의 숫자를 따라서 분배하였습니다. 그렇다면 요단 서편은 누가 어떤 기준으로 나눌까요? 1절 “제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손 지파의 족장들이 분배한 것이니라”고 합니다. 지도자인 여호수아가 분배한 것이 아니라, 제사장 엘르아살와 여호수아 그리고 12지파 족장들이 함께 분배하였습니다. 가장 먼저 제사장의 이름이 언급된 것을 보면 지금까지 땅을 차지하는 과정도 하나님의 전쟁이었던 것처럼, 땅을 분배하는 것도 신앙적인 측면이 강합니다. 하나님이 주인되시는 땅입니다.

분배 기준은 “제비뽑기”입니다. 이미 하나님께서 모세에게 명령하셨습니다. 민34:13절 “모세가 이스라엘 자손에게 명령하여 이르되 이는 너희가 제비 뽑아 받을 땅이라 여호와께서 이것을 아홉 지파 반 쪽에게 주라고 명령하셨나니”라고 합니다. 5절도 다시 “여호와께서 모세에게 명령하신 것과 같이 행하여 그 땅을 나누었더라”고 합니다. 힘들게 차지한 땅입니다. 어떤 땅을 차지하느냐가 지파의 미래를 결정합니다. 민감할 수밖에 없습니다. 그런데 제비뽑기를 통해 모든 과정과 결과를 하나님께 맡깁니다. 하나님의 뜻에 순종합니다.

분배에 대한 설명 중에 다시 레위 지파와 관련된 내용이 두 번 반복됩니다. 강조점은 3절 하 “레위 자손에게는 그들 가운데에서 기업을 주지 아니하였으니”, 4절 “이 땅에서 레위 사람에게 아무 분깃도 주지 아니하고”입니다. 13장에서도 두 번이나 레위 지파 관련된 내용이 나왔습니다(13:14,33). 13장에서는 레위 지파에게는 땅을 기업으로 주지 않고 화제물이 기업이 되며, 하나님께서 기업이 되신다고 했습니다. 그리고 14장에서는 기업을 주지 않았다고 반복해서 강조하는 것은, 지금 땅을 분배받는 12지파가 레위 지파의 기업을 책임져주어야 한다는 것을 강조하고 있습니다.

다시 강조하지만 이스라엘은 예배 공동체입니다. 말씀 공동체입니다. 이 중요한 사명을 맡은 이들이 레위 지파입니다. 그렇다면 땅을 기업으로 분배받는 12지파가 레위 지파를 하나님께서 명령한 방법대로 기업이 되어주어야 합니다. 채워주어야 합니다. 사명을 잘 감당하게 해야 합니다. 이것이 이스라엘이 복된 공동체로 세워지는 길입니다. 만약에 나만 잘 살겠다고, 풍요 누리겠다고 외면한다면 결국 이스라엘은 예배 공동체가 될 수 없습니다. 하나님과의 관계는 깨질 것입니다. 그러면 모두가 실패하는 길입니다. 이런 일들이 안타깝게도 말라기 시대에 일어납니다. 예배가 무너지고 신앙은 형식화되고, 영적인 어둠이 가득합니다. 그래서 반복해서 강조하고 있습니다.

우리 신앙생활도 그렇습니다. 서로가 연결되어 있습니다. 나만 편하고 잘 살겠다고 살아간다면 사실은 모두가 실패하는 길입니다. 내가 감당해야 할 일을 수고스럽지만 감당하며 서로를 세워줄 때 함께 복된 삶이 됩니다. 우리의 작은 헌신과 희생을 통해 그것과 비교할 수 없는 하나님의 은혜와 풍요를 누립니다.

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●“이 산지를 지금 내게 주소서”(12절)

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가장 먼저 땅을 분배받는 사람은 갈렙입니다. 한 지파가 아닌 한 사람이 먼저 분배받는 것이 특이합니다. 그런데 이유가 있습니다. 갈렙은 변함없이 하나님을 신뢰했던 믿음의 사람이었기 때문입니다. 갈렙은 길갈에 있는 여호수아에게 나와 45년 전 모세가 했던 약속을 이야기합니다. 가데스바네아에서 있었던 일입니다. 우리가 잘 아는 12정탐꾼 사건입니다. 그때 갈렙의 나이 40세였습니다. 각 지파의 대표들이 선발되어 가나안 땅을 정탐했습니다. 여호수아와 갈렙도 동행했습니다. 그런데 40일 정탐을 마치고 돌아왔는데 보고 내용이 나뉩니다. 10명의 정탐은 백성의 간담을 녹게 했습니다. 가나안 땅 차지할 수 없다고 했습니다.

반면 여호수아와 갈렙은 민14:8-9절 “여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리의 먹이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워하지 말라”고 했습니다. 이것을 본문 7절에서 “내가 성실한 마음으로 그에게 보고하였고”라고 합니다. 또한 8절은 “나는 내 하나님 여호와께 충성하였으므로”라고 합니다.

그렇습니다. 갈렙은 하나님께 충성했습니다. 하나님을 신뢰했습니다. 하나님의 말씀, 약속을 그대로 믿었습니다. 그런데 45년이 지난 지금도 변함이 없습니다. 10절 “이 사십오 년 동안을 여호와께서 말씀하신 대로 나를 생존하게 하셨나이다”라고 합니다. 자신이 생명을 유지한 것 역시 하나님께서 약속을 이루시기 위함임을 확신하고 있습니다.

45년의 시간이 흘렀습니다. 85세가 되었습니다. 분명 육신의 노쇠해가고 있습니다. 하지만 갈렙의 믿음은 더욱 견고합니다. 더 확신합니다. 이렇게 보면 나이가 문제가 아니요 믿음이 문제임을 알게 됩니다.

그래서 요청합니다. 12절 “그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서” 갈렙이 요청한 땅을 헤브론입니다. 유다 지파에 속한 땅입니다. 그런데 갈렙은 차지하기 쉽지 않은 땅을 요청합니다. 12절 “그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다” 그렇습니다. 이스라엘이 두려워했던 아낙 자손이 있는 땅, 크고 견고한 성읍입니다. 하지만 두렵지 않습니다. 하나님께서 함께 하시면 말씀하신 대로 물리칠 것이기 때문입니다. 45년 전이나 지금이나 하나님의 함께 하심에 대한 확신은 전혀 변함이 없습니다. 이런 갈렙이 가장 먼저 기업을 차지하는 것은 어쩌면 당연한 것이 아닐까요? 14절 “헤브론이 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙의 기업이 되어 오늘까지 이르렀으니 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 좇았음이라”

우리의 신앙이 갈렙과 같기를 소망합니다. 시간이 흐를수록 더 견고하고 확신 넘치는 신앙, 육신은 늙어가지만 영적으로는 더 생명력 넘치는 신앙, 언제나 하나님의 함께 하심으로 하나님의 약속을 누리는 신앙이 됩시다.
[출처] 여호수아14:1-15절/이 산지를 지금 내게 주소서(25.01.22)|작성자 늘봄교회

●“또 유다 자손의 지파가 그들의 가족대로 제비 뽑은 땅의”(1절)

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땅 분배가 시작된 13장은 요단 동편 땅이, 14장은 가장 먼저 갈렙이 땅을 분배받는 내용이 나옵니다. 그리고 갈렙의 이야기는 오늘 본문에 다시 등장합니다. 갈렙의 신앙을 귀하게 여기고 있다는 사실을 알게 됩니다. 이어서 15장부터 본격적으로 각 지파에 대한 분배가 시작됩니다. 가장 먼저 분배받는 지파는 누구일까요? 바로 유다 지파입니다. 첫 번째로 분배를 받는다는 것은 유다 지파가 이스라엘 중심 지파임을 알게 합니다. 광야를 행진할 때도 유다 지파가 앞장섰습니다.

이미 창49:8-12절에는 야곱이 유다에게 남긴 유언이자 축복이 기록되어 있습니다. 특히 창49:10절은 “규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다”라고 합니다. 유다 지파에서 통치자가 나올 것을 예언하고 있습니다. 예언처럼 유다 지파에서 위대한 왕인 다윗이 등장하고, 만왕의 왕이신 예수님께서 다윗의 후손으로 이 땅에 오십니다.

그렇다면 이렇게 정리할 수 있겠습니다. 야곱의 아들 중 하나님께서 장자로 인정하신 아들은 “요셉”입니다. 그래서 요셉의 두 아들인 에브라임과 므낫세가 한 지파씩을 차지합니다. 대신 중심이 되는 지파는 유다 지파입니다.

유다 지파가 제비를 뽑아 분배받은 땅의 경계는 다른 어느 지파보다 상세하고 구체적으로 기록되어 있습니다. 남쪽은 에돔에 이르고 동쪽은 염해입니다. 그런데 5-12절까지는 북쪽 경계에 대한 내용이 아주 길게 설명되어 있습니다. 염해 바로 위에 자리하고 있는 6절 “벧 호글라”에서부터 경계를 따라 왼쪽으로 예루살렘(8), 기럇여아림(9), 벧 세메스(10), 에그론(11), 얍느엘(11)입니다.

북쪽 경계를 상세히 기록하는 이유는 다른 지파와 경계를 마주하고 있기 때문입니다. 하나님은 이스라엘이 한민족이니 적당히 서로 양보하면서 잘 살아가라고 하지 않으셨습니다. 그러면 심각한 문제가 생깁니다. 그래서 분명한 경계를 정해주십니다. 내 땅의 경계가 중요하다면 다른 지파의 경계도 함부로 넘어서는 안 됩니다. 잘 지키는 것이 이스라엘 공동체가 더불어 행복한 삶을 살아가는데 대단히 중요합니다.

땅의 경계를 묵상하다 보니 사람 사이의 경계를 생각하게 됩니다. 사람과 사람 사이에도 넘지 말아야 할, 지켜야 할 경계가 있습니다. 친하다고 함부로 경계를 넘나들고, 해서는 안되는 말을 하게 되면 결국 관계는 깨지게 됩니다. 좋은 관계를 위해서 경계를 잘 알고 지켜가는 것이 지혜로운 삶입니다. 가까운 사이일수록 중요합니다.

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●“이르되 내게 복을 주소서”(19절)

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13-19절까지는 다시 갈렙의 이야기입니다. 어제 본문 14:12절에서 이 산지를 달라고, 아낙 자손들이 있지만 하나님의 함께 하심으로 쫓아낼 것이라고 했는데 그것을 어떻게 완성했는지를 설명하고 있습니다. 14절 “갈렙이 거기서 아낙의 소생 그 세 아들 곧 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었고”라고 합니다. 헤브론에 있었던 아낙의 세 아들 이름이 나옵니다. “세새, 아히만, 달매”. 이 이름은 민13:22절에도 나와있습니다. “그 곳에 아낙 자손 아히만과 세새와 달매가 있었더라”

민13장은 12정탐꾼이 가나안땅을 정탐한 내용인데 이 아낙자손을 본 것입니다. 그리고 두려워했고 보고하면서 가나안땅에 들어갈 수 없다고 한 것입니다. 그 결과 10명의 정탐들은 가나안땅에 들어오지 못하고 죽습니다. 여호수아와 갈렙만 들어왔습니다. 그때로부터 45년이 지났습니다. 하나님의 함께 하심을 믿는 갈렙이 이들을 쫓아냅니다. 이렇게 쫓아낼 수 있는 대적들을 그때 두려워해서, 가나안 땅에 들어오지 못했다는 사실, 가나안땅을 차지하기까지도 이렇게 긴 시간이 걸렸다는 것이 안타깝습니다. 그렇습니다. 우리에게 필요한 것은 하나님의 함께 하심에 대한 믿음입니다.

갈렙은 이어 드빌을 점령하는데 자신이 직접 나가지 않고 드빌을 점령하는 자에게 자신의 딸인 ‘악사’를 아내로 주겠다고 합니다. 갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘이 등장해서 드빌을 점령합니다. 옷니엘은 사사시대 첫 번째 사사로도 활동합니다. 약속대로 갈렙은 악사를 옷니엘에게 아내로 줍니다.

그런데 마지막 부분인 18-19절 내용이 모호합니다. 악사가 출가하면서 남편에게 이야기해서 아버지 갈렙에게 “밭을 구하자”라고 합니다. 또한 자신은 아버지를 찾아갑니다. 갈렙이 무엇을 원하느냐고 묻자 19절 “내게 복을 주소서”라고 하면서 “샘물도 주소서”라고 합니다. 그러자 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 주었다라는 내용입니다.

이 내용을 통해 우리에게 전하려는 메시지가 무엇일까요? 15:1-12절까지는 유다 지파의 경계에 대한 내용이라고 했습니다. 그리고 20-63절은 유다 지파 성읍들에 대한 이야기입니다. 그 사이에 13-19절의 갈렙과 옷니엘 그리고 악사의 이야기가 들어 있습니다. 이 내용은 분배받은 땅들을 어떻게 차지해야 하는가? 과연 어떤 사람이 복을 누리게 되는가?를 보여주는 내용입니다. 유다 지파뿐만 아니라 앞으로 분배받은 땅을 정복해야 할 다른 지파들에 모범을 삼아야 하는 사람들입니다. 갈렙은 14:12절에서 “이 산지를 지금 내게 주소서”라고 했고, 악사는 “밭을 주소서, 복을 주소서, 샘을 주소서”라고 합니다. 아버지 갈렙의 “이 산지를 주소서”의 다른 표현입니다. 그리고 받아 누립니다.

그렇습니다. 성도는 하나님의 함께 하심을 믿고, 두려움 가운데 나를 작게 여기는 자가 아니라 어떤 장애물과 문제 앞에서도 승리를 확신하는 자들입니다. 믿음으로 말하고 행동하는 자들입니다. 그런 성도들에게 하나님께서 복을 주십니다.
[출처] 여호수아15:1-19절/내게 복을 주소서(25.01.23)|작성자 늘봄교회